想到「正念」，你會想到什麼？是坐在蒲團上動也不動，或者是仙風道骨、衣著談吐不一樣的人？聯想中可能參雜刻板印象，往往並非真實樣貌。就算熟稔正念的定義與操作，練習正念如果只著重表面形式，沒能在真實生活中帶來任何改變，很可能只是自我安慰的小資情調，甚至變成《在殘酷的世界中 挖掘生命的美好》中所說的正念癡（mindfulness zombie）——怯懦而壓抑，一切照著從老師、書上得到的教誨，鸚鵡學舌般重複，不具備任何自我的主見或感受。

在生活中遇到困難情境時，我們常感到焦慮、沮喪、無助和挫敗。這段正念冥想的引導音檔，就是在我們卡關的時候，可以隨著音檔的引導，好好陪伴自己、照顧自己。

會用生氣來解決問題的人，很多時候是在沒有意識到的情況下，產生的自動化行為。在坊間的文章和書籍中，常看到的「情緒勒索」，也大概就是這麼回事。因為情緒勒索多方便啊，可以不用大費周章聽別人說，也不用多費口舌解釋給別人聽，只要生氣，別人就都乖乖聽話了。

「當我們揹著過去、現在與未來，如何正正的與眼前的人事物相遇？」郭葉珍老師。參與郭葉珍老師的「正念自我覺察練習與人際溝通」課程，讓我有種很奇妙的感覺。以往我選擇報名某個課程，是因為我想學習老師傳授的知識。我會記錄下那些我覺得重要的知識點，若是課程中獲得的乾貨越多，就越會讓我覺得這堂課上得很值得。

在我出社會工作後，我曾經因為在職場中受挫而想要轉換跑道，從一份眾人覺得收入非常穩定的工作中離職。接下來兩年的時間，我成為了全職考生。我參與的那個考試競爭很激烈，有很多學科難度非常高，每位考生平均都是全職準備2-3年才有機會可以考上。

也許你也曾經越想越生氣，氣到沒辦法好好專心做事，甚至還可能不小心遷怒到別人身上。學習正念其中一個有效且經過研究證實的助益，就是提升情緒管理。而正念之所以對改善負面情緒有幫助，是因為它直接從源頭著手。

在《正念療癒力》和《正念減壓初學者手冊》這兩本著作中，卡巴金博士提到正念練習的7項基本態度，後期又添入2項，成為了我們現在看到的9種態度。不評判、耐心、初學者之心、信任、不過度努力、接納、放下，是卡巴金博士最初所提出的七項最根本的態度，也是我們在正念減壓的學習之中，最重視且被反覆提及的心法。感恩與慷慨則是後期所加入。

就剛入門的正念初學者來說，在練習靜坐、觀察呼吸時可能會有很多疑問，最常見的包括到底要怎麼練習，以及靜坐時沒有辦法集中注意力該怎麼辦？今天我們就藉由這篇文章來了解在初學靜坐時，為什麼容易分心，以及分心了該怎麼應對。

活在當下的正念，需要腳踏實地的落實，一行禪師透過平實真摯的文字，帶我們從日常生活開始，了解正念如何一步一腳印的去實踐，並運用觀呼吸法來重整自己的身心。

一想到要展開的困難對話就感到恐懼-這是許多人共同有的經驗，你並不孤單。你可以嘗試在對話場景中，用「自我慈悲」善待自己。