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「修習正念，我們當然還是會有情緒。不會因為你學了正念，就從此心如止水、講話都變得非常溫文儒雅。」胡美連說：「只是因為覺察力增加了，你學會覺察自己的情緒、採取不同的應對方式，能夠先靜靜看著它，接著再做出回應。」

接納生命中難以改變的狀態，特別是身體的慢性疼痛，往往需要時間。在醫師耐心的陪伴中，透過正念態度覺察身體需求，更細膩地去擁抱身體的所有感受，最終調整生活習慣、與疼痛和平共處，是施玟瑄復健科醫師以生命悟出的慢性疼痛和解之道。

台灣的醫療發達、普及度高，校園中的醫學訓練更是專業而紮實。 意外的是，這樣的台灣，醫學教育竟一度在全球敬陪末座；醫護人員的倦怠（burnout）更漸漸成為不容忽視的問題，不僅影響醫護人員的身心健康，還可能危及病患安全。 在台灣的醫療場景裡，正念除了用於臨床治療，還能扮演什麼樣的角色？陽明交通大學醫學系教授凌憬峯醫師與正念的相遇，意外開啟了一段醫學人文教育的旅程。他是如何透過正念，為醫護倦怠找到出路的？

把正念的好，傳遞得更廣、更遠，是許多正念老師、或受惠於正念者的心願。 擁有豐富正念教學經驗的正念老師張振興，因為兩起台灣學生選擇結束生命的傷痛事件，毅然決然投入了正念教育的推廣。 他是如何將正念引入課堂、帶給老師和孩子們，甚至傳到家庭中？

練習正念減壓，會讓人變得更快樂嗎？帶著對「快樂」的匱乏感，張振興老師從企業主管身份退下、脫去人生勝利組的外衣，毅然踏入山中修行，最終成為正念減壓的導師。 抱著窮盡真理的初衷，驀然回首，他的體悟比起「追求快樂」，卻似乎又更深邃一些——擁抱生命本質的喜悅，順流而生，究竟正念減壓能夠帶來的禮物，能以什麼面貌帶我們展開生活？

斜槓、自由工作，已經蔚為時代的趨勢，很多人離開職場、脫離大公司，成為一人公司。然而，在沒有外界的壓力設定目標的狀況下，自由工作者卻也同時帶來一定的挫折跟壓力。 在職涯中單打獨鬥、打滾多年的資深行銷人陳群玉，由公司高階主管轉為一人公司，從「總想證明自己」到「學會善待自己」，過程中，她是如何藉由正念，與焦慮情緒共處、指引和安頓自己？

氣候變遷、自然環境的危害，與我們每個人都息息相關。然而，新聞中的永續議題、氣候事件，卻似乎總是離我們很遙遠。 透過正念飲食練習，嘗試以食物為媒介，重新找回跟宇宙萬物的連結。細細品味、了解自己與食物的關係，感受一行禪師所說：食物不只是食物而已，每份食物背後，都有陽光、空氣的支持，也有雨水對大地的滋潤，有農夫的辛勤耕種。 把食物吃下肚以前，學習用更有覺察力的方式，去感受食物、思考食物的來源，激發自己對自然環境和地球的關懷。

面對家人，與其殷切地要推薦正念、要家人都來學習正念，不如運用自己散發的氣息，讓家人對正念感到好奇：自己的家人學了正念，怎麼會出現這樣的改變呢？「因為自己想要來學，效果是更好的。比起一直用嘴巴告訴對方，你去上正念課吧、我出錢讓你上課，都還要來得管用。」 與其不停希望身邊的人都可以透過正念獲得改變，不如從我們自己自身做起。當有一天，家人能夠感覺到我們因為練習正念，展現出有別以往的穩定、慈愛、涵融，整個家庭的氣氛自然也會變得和諧。

接納與承諾治療（Acceptance and commitment therapy）是心理學上「行為治療」的一環，常見於處理焦慮、戰鬥或逃避心態。特別是當事情不在自己控制範圍內、卻又拼了命想要去控制，更容易出現這些焦慮情況。

我們總被教導「嚴以律己，寬以待人」的重要，卻在很多時候，陷入對自己太過嚴厲的負面迴圈。無止盡地自我批評——覺得自己做得不夠好、對自己感到羞愧、不知如何應對突如其來的壓力事件，都加重了情緒的負擔。 嘗試學習「正念自我慈悲（Mindful Self-compassion）」的態度，把自己看作一個朋友，改變自我批評的制約反應，有助於面對壓力和羞愧感。究竟「正念自我慈悲」是什麼？又該如何操作？